度过有力量的一生

现在的人们越来越喜欢在网络上挂人了。

室友将内衣和其他衣服混洗，一看就不讲卫生，挂；同学喜欢用偶像剧女主的语调说话，太做作，挂。挂……一下子成为一种潮流。

但是，何至于此呢？

我在中学时代，曾遭受过同学的排挤：他们把我的被子扔到水池里，然后在我的抽屉里倒满垃圾。而他们做这一切的原因是我是个怪人——沉迷于日本动漫，一心想要成为“超人”。

这其实只是一个未成熟小孩的臆想，幼稚，滑稽，却并不刺人，并不值得他们如此大动干戈。

那时，我给自己的安慰是，人是有不喜欢的权利的。

《论语》故事中，一个一身绿衣的人与孔子的弟子争论，认为一年只有三季。后来两人去找孔子评理，孔子告诉绿衣人，一年的确只有三季，弟子不服，询问孔子缘由，孔子说，那人是蚱蜢所变，一生只能看到三季，所以不必与他争论。

大千世界，我们都是故事中的三季人。只是，我们并没有找到孔子为自己解惑，而是不停地与其他的n季人争辩，吵闹不休。

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我们经常可以在网上看到“一律死刑”的呼吁，哪怕罪人只是犯下了道德污点，下面的评论依然是群情愤慨。

这份暴戾的延伸点，便是当下盛行的治愈文化——在今天之前，从未有哪个时代的文学作品是以“无脑甜”作为卖点的。我们实在是太脆弱了，宁可在电脑上去看那些喜欢的、渴望的、虚假的美丽，也不肯走到现实中去，去凝望落日时分几欲胀破、灼伤城市的太阳。

张爱玲说，生活在都市文化中的人，对于生活的体验往往是第二轮的，要借助于人为的戏剧，因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。

高中时，我们班上曾流行過冬日穿短袖的风潮。寒冬腊月的天气，滴水成冰，人人穿一件薄短袖，至多在外面披一件薄薄的春季校服外套。风吹过时，个个冻得脸色青白，却不肯服软，甚至会去嘲笑穿棉袄的同学，认为他们体虚气短，弱不禁风。

发现这一点之后，我便对团体行为十分警惕，暗暗提醒自我不被集体意识裹挟，做一个清醒的、独立的人。

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每年网上都会有关于南北口味的争论，“甜党”与“咸党”打得不可开交。可它们本身没有对错之分，只是环境不同而已。

世间很多事亦是如此。

大学时，一个室友爱睡懒觉，常常一睡一整天，以至于我无法在宿舍活动。我对她有过不满，觉得她所谓的困倦只是因为懒惰而已，因此常常与她发生争吵。后来，我在书上看到，世界上真的有“长睡眠者”，他们的基因决定他们比普通人需要更长时间的睡眠。

那一刻，我羞愧难当。因为我向来自诩清醒，遗世独立，然而在此事上，我却按照“大多数人”的思维，对少数者的生活方式作出了批判。我以为我没见过的就是不存在的，以为与我不同的便是错误的，这何尝不是一种狂妄？

当下社会，我们常常会犯一个错误：我们会记住自己是独一无二的，却忘了其他人也是如此。

《了不起的盖茨比》一书中说过，“当你试图去批评一个人的时候，你要记住，这个世界上所有的人，并不是人人都有过你拥有的那些优越条件”。橘生淮南，每个人都有自己的生活环境，或精细，或粗糙，或野蛮，像一株生长于淮北的苦橘，可是它们是真实存在的，它们不该被任何人抹杀。

吉姆·杰弗里曾说过，言论边界是靠那些我们不喜欢的言论撑起来的。我认为行为边界同样如此。因此，如果不想一起灭亡的话，我们便要学会同情与忍让，要去习惯真实的痛感，最后，苦中作乐，度过有力量的一生。