制心如牧牛

经典里比喻我们的心像盗贼，住在身体这个村庄里，每天用眼、耳、鼻、舌、身六根，不斷地向外攀缘，盗窃我们的功德宝藏。经典里也譬喻我们的心像国王，每天颁布命令给眼、耳、鼻、舌、身，指示它们如何看、听什么、怎么做；又有譬喻心像童仆、奴隶，给我们叫唤使用，如猿猴，每天在树上跳跃奔走，所谓“心猿意马”，一刻不停留。

真正说来，我们的心像一个工厂，可以生产很多的产品。说的话、做的事，甚至知识、智慧，都是从心流露出来。好的工厂，生产品质高的产品；不好的工厂，生产劣质产品。心的工厂没人管理，就会滥造劣质产品。

如何管理我们的心，经典以“牧牛”做譬喻，即“制心如牧牛”。宋代的廓庵师远大师甚至撰绘《十牛图》，附上自序和偈颂，阐释修禅制心的方法、顺序，至今脍炙人口。

牛，放纵不管，会渐渐懒惰、不做事、不耕田、不拉磨；心，不用它，会慢慢迷糊、愚昧，本来具足的光明体愈来愈暗。心像牛，不管理不调伏，它会胡乱行走，把田里种植的庄稼踏坏。

“制心如牧牛”，如果你把牛管理好，它会很温驯、勤劳，安分守己地工作。管理我们的心，就像管理牛马，你不管它，心无处可安，每天在色、声、香、味、触、法的尘劳世界、功名富贵上计较比较，把清净的本心自性，搅和得天翻地覆，不得安宁。

调心，如同饲养习惯的牛，不用绳子拴扣，放任自由吃草，它不会跑走，也不会乱来。做人处事也要调伏如牛的心，调伏得能听自己的话，则一切皆成。