意林

语无烟火始成家

罗振宇

最近，我偶然读到明末清初理学家孙奇逢的诗：“学有源泉方入妙，语无烟火始成家。”这两句诗强调的是，做学问、表达意见时要有约束。这里的“约束”，指做学问要有源泉。

这是什么意思呢？就是说一个人在做学问时，必须知道这个问题前人是怎么说的，哪些已经研究过了，哪些是共识，哪些有分歧，然后在这个基础上再提出自己的创见。

但我觉得更重要的是下半句——“语无烟火始成家”。可以把“烟火”简单理解成各种情绪或者立场。一个人说话、写字有强烈的立场，读者当然喜欢，市场也喜欢，但缺点是留存不久，很难成为一代大家。

（卧龙城主摘自微信公众号“罗辑思维”）

安静

〔巴西〕保罗·科埃略◎陈荣生 译

大师带着弟子穿越非洲沙漠。夜幕降临时，他们搭起帐篷，准备休息。

“真安静。”弟子四周看了一遍之后说。

“永远也不要说‘真安静，”大师说，“任何时候我们都应该这样说：‘我无法听到大自然的声音。”

（苦乐年华摘自微信公众号“陈荣生文字小屋”）

隐藏艺术

刘墉

中国有句俗话：“金刚努目，不如菩萨低眉。”艺术也是如此，柔比刚、隐比显、含蓄比暴露更耐人寻味。

所以禅学中有禅语，绘画讲究空灵，诗文讲求蕴藉。西方人也说：“艺术的最大秘诀，就是隐藏艺术。”

（秋水长天摘自漓江出版社《心灵的四季》一书）

认命不是投降

冯唐

曾国藩的家书有言：“小心安命，埋头任事。”

第一，认命。

第二，干活。

能做到第二点的人很多，能做到第一点的人不多。

青年时，人对自己和世界的认识有限，觉得远方还有星辰大海，不认命，奋力开拓，进取心旺盛。中年时，他已经知道自己的斤两，知道世界的运行模式，再不认命，就是顽固了。孔子说：“五十而知天命。”孔子是一个倔老头儿，到了五十岁才认命。

认命，不是投降。认命，是知道自己能做什么，然后，努力去做，是谓“安命”。

（六月的雨摘自天津人民出版社《成事》一书）

一个致命的毛病

〔美〕安布鲁斯·比尔斯◎陈荣生 译

一个遭受枪击的人在临死前被执法人员要求发表声明，而且要赶快说。

“当然，你是无缘无故被侵犯的。”地方检察官说，然后准备写下结论。

“不，”垂死者回答，“我才是攻击者。”

“是的，我明白。”地方检察官说，“你施行了攻击——你是被迫的，事实就是如此。你这样做是出于自卫。”

“我想，如果我不去惹他，他是不会伤害我的。”垂死者说，“不，我想他是个爱好和平的、善良的人，连一只苍蝇也不会伤害。我给他施加了那么大的压力，他自然不得不屈服——他坚持不住了。如果他拒绝向我开枪，我真不知道我怎样才能体面地跟他来往。”

“天哪！”地方检察官喊道，并扔下他的笔记本和铅笔，“这一切都很不正常。我不能使用這种临终声明。”

警察局局长说：“我以前从来没见过一个人在死于暴力时讲真话。”

“根本不是什么暴力！”法医一边说，一边把他的舌头拉出来检查，“是真相杀死了他。”

（山 高摘自微信公众号“陈荣生文字小屋”）