贪泉与狐媚

“贪泉”是有故事的奇泉。相传东晋时，凡南下官吏途经石门饮此泉水，便会起贪念变成贪官；即便是普通百姓喝了此泉水，也会变得贪得无厌。以至于那些赶路人，即使口干舌燥，也不敢饮，只能望泉而过。

东晋元兴元年（402 年），为官素有清誉的吴隐之，出任广州刺史。在石门江岸下船，眼见清澈明净的一泓泉水，又闻人告白“贪泉”之“奇”，吴隐之一哂，对身边人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”内心找不到可生贪欲的地方，自己的心境就会保持不乱，那些越过五岭变贪官的人，我知晓其中的原因了——是见钱眼开，心把持不住，喝“贪泉”只是个借口罢了。吴隐之“乃至泉所，酌而饮之”。他乘兴赋《酌贪泉》一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”

新任刺史畅饮“贪泉”的消息不胫而走，全城百姓议论纷纷。在一众猜疑中，吴隐之一改前任刺史惯奢靡、讲排场之风，对内清简勤苦，布衣糙米，对外力矫贪渎，惩腐禁贿，岭南吏治一时大为改观。三年任上，他操守如一，百姓安居乐业，《晋书》赞之“清操不渝，屡被褒饰”。后人为纪念他，特树一块“贪泉碑”，刻上其诗，传颂至今。

吴隐之置身乱世，但“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”。廉者自廉，贪者自贪。正气存内，外邪何干？可笑那些贪墨者企图将贪婪之因嫁祸于泉，反衬吴隐之清者自清之雄姿，遂成后世之明镜。

《阅微草堂笔记》中有一个故事，两个人为狐所媚，以致饿倒于深山老林，奄奄待毙，幸被一猎人救起。两个人恨狐，请猎人入山捕杀之。猎人说：“鱼吞钩，贪饵故也；猩猩刺血，嗜酒故也。尔二人宜自恨，亦何恨于狐？”

猎人问得有理。如吴隐之受奖之辞“夫处可欲之地，而能不改其操……”反其意而证之，狐媚是不存在的。在现实中，“狐媚”与“贪泉”却是无处不在。“狐媚”面前，宜自律，须自持；“贪泉”面前，自强者改造环境，清廉者不惧污境，弱者则被环境所吞噬。