福与慧

常听说：“才子短命，才女薄命。”真是天妒奇才？老天让身怀一把慧剑的，总是以锋利之刃割伤自己的命运？

乍看世上的例子，你会觉得：有“慧”的人，还真是没有“福”。有“福”的人，总是那么“庸”，所以叫“庸福”。有“慧”的人，总是那么“清”，一点慧光，像灵气一般清逸，如何也不肯在“庸福”上常驻。不过细想一下，这也不是什么天命注定，实在和才人的个性有关，悲剧总是个性造成的。

才人总是过分焦躁，不能安分，不肯忍受生命的历程慢慢展开以成其大。像唐代的鬼才诗人李贺，二十七岁就死去。他是一个急躁、悲观、容易激动的青年，自负、早熟，拥有智慧与才情，但一遇挫折，就否定现实，对人生绝望。他喊出：“我生二十不得意，一心愁谢似枯兰！”才二十岁就忍不住“不得意”了。“看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促！”才二十岁就想象秋容满面、老态的可怕了。因为急躁、悲观，所以作诗的时候，恨不能把心都呕出来才肯罢休；喜欢将生命作孤注一掷，不相信“安静可以养福”的道理。更不想想，连圣人孔子要到达“从心所欲”的生命境地，也要由“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑……”逐步展开而来。

才人总是过分敏感，不满现状，以一种叛道精神来与环境对立。如因科场案被罢黜的唐伯虎，放诞玩世，在葬花于药栏东畔时大叫痛哭。后来林黛玉也作“葬花诗”，多愁善感的性格，加上鄙视世俗，诅咒功名，执拗古怪而孤立无援，最终成了薄福的人。相比之下，薛宝钗就安分和厚，守拙柔顺。其实，“福”就是“备”，“备”就是“百顺”，古人说“日顺其常，福莫大焉”，但才人都厌恶庸常平顺，总想有些惊人之举，就像用夜明珠来照明，固然“奇”，却不如电灯烛火的“常”。奇的东西难以长久，所以庸常的福人恒享快乐，而卓异的慧人常抱幽恨。

才人总是过分炫己，尽情宣泄，不把侪辈看在眼里。才人的“骄”如遇到外界的“妒”，骄妒互会，难免成一场祸事。像唐代写“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的刘希夷，年轻时就中进士，姿容又美，他的舅舅宋之问想把“年年岁岁”这联妙句据为己有，刘希夷起先答应送给宋之问，后来又到处宣扬这是他的作品，一个骄，一个妒，宋之问就派家奴用土囊把刘希夷压死。刘希夷死时年未三十。这就如象因牙被擒杀，蚌因珠被割裂，才人以炫露招灾。

再则才人常“暴得大名”。对暴得的东西，人们常常不去珍惜，所以不懂惜福。才人又常有“出群”之想，于生命深处自觉有一种无边荒凉之感，所以常缺少一股慈祥安恬之气来享“福果”。才人又喜欢恃才任气，事到得意处，不肯留余以“养福”，言到快意处，不肯留余以“蓄德”，自以为那是真挚激烈，将灵光全发无余，因此总少一些浑朴的元气来广种“福田”。所以佛家主张“福慧双修”，把福配上德，多行“利他”之举，才可以把“慧光”保存下来。

（幽篁摘自漓江出版社《爱庐小品》一书，黎青图）